道 佛教用语。（1）道理、原理、主义、派别。《牟子理惑论》：“众道丛残，凡有九十六种。”佛教自称“大道”、“至道”、“佛道”，称佛外诸派为“外道”。（2）借用《老》、《庄》语。晋孙绰《喻道论》：“夫佛也者，体道者也。道也者，导物者也；应感顺通，无为而无不为者也。”（3）泛指道路、途径，训为“通”、“诣”、“因”等。《大乘义章》八末“所言道者，以因名也。善恶两业通因至果，故名为道”。如三界六道之“道”。（4）特指通向菩提、涅槃之路。《俱舍论》卷二十五：“道亦名为菩提分法”，即“顺趣菩提”的三十七种方法。又说：“道义云何？谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。”（5）与菩提、涅槃同义。《大智度论》卷四：“菩提，名诸佛道。”僧肇《涅槃无名论》：“夫涅槃之名道也，寂寥虚旷……”《大乘义章》卷十八：“第一义谛亦名为道，亦名菩提，亦名涅槃。”然而相应于梵文，“道”是两个词，一曰“末伽”（Mārgal），一曰“菩提”（Budhi）。据《大乘义章》卷十八解释：“因中之道名曰末伽”，如“六道”、“三十七道品”中的道；“果中之道，说为菩提”。《成唯识论述记》认为“菩提”根本不可汉译为道：“梵云菩提，此翻为觉，觉法性故；末伽言道，游履义故。古云，菩提道者，非也。”
四道 佛教用语。指四种能够脱离生死，通往涅槃的道路。依此可证得涅槃果。为一切修习方法的概括。《俱舍论》卷二十五：“应知一切道，略说唯有四：谓加行、无间、解脱、胜进道。”（1）加行道：也称方便道，“从此后无间道生”，指为断除烦恼、获得功德的初级阶段；（2）无间道：“此能断所应断障”，指开始断除所应断除的烦恼，不为此烦恼所障碍的修行，由此可无间隔地进入解脱道；（3）解脱道：“已解脱所应断障最初所得”，指已从所应断除烦恼中解脱出来，最初证得“正理”和功德的修行；（4）胜进道：“谓三馀道”，特指于解脱道后的进一步修行。
三科 佛教用语。指五蕴、十二处、十八界。佛教教诫学徒诠释佛法所分的科目，要求从这三方面观察人及其面对的世界，目的在根据“愚夫”迷悟的不同情况，破“我执”之谬，立“无我”之理。《俱舍论》卷一：“所化有情有三品，故世尊为说蕴等三门。传说有情愚有三种：或愚心所总执为我，或愚色，或愚色、心。根亦有三，谓利、中、钝。乐亦三种，谓乐、略、中。如其次第，世尊为说蕴、处、界。”